من الرحلة المحسنية

بقلم: محسن أبو طبيخ

مشهد رأس الحسين والسيدة زينب

في مصر مشهدان معظمان من مشاهد أهل بيت النبوة عليهم السلام الأول مشهد رأس الحسين (ع) حُمِل على ما يدّعون من الشام ودفن في مصر والثاني مشهد السيدة زينب بنت علي عليهما السلام يذكرون أنها جاءت مع الرأس وتوفّيت في مصر مع أنه لا صحة للأمرين معًا، فإنّ الرأس الشريف لم يُحمل إلى مصر والسيدة زينب لم ترجع قط والظاهر أن الفاطميين انشأوا هذين المشهدين على إثر امتلاكهم البلاد للتنويه بذكر أهل البيت عليهم السلام ولإقامة العلويين مأتمهم فيها فخصصوا مشهد الرأس الشريف بالرجال من الفاطميين ومشهد السيدة بالعلويات منهم والظاهر أنه قبر عَلَوية أخرى اسمها زينب وقد اشتهر أنه قبر السيدة زينب أخت الحسين (ع) وأما مشهد الرأس الشريف فعلى جانب عظيم من إتقان العمارة وفخامة البناء يقع في الجهة الشرقية من المشهد وتجاهه من المغرب جامع كبير عظيم يقوم مقام الرواق فيه وله ثلاثة أبواب وطوله 80 قدمًا في عرض 38 قدمًا معقود السقف على 9 أعمدة من الرخام طولًا و 5 عرضًا بين كل عمود إلى الآخر 5 أقدام فمجموع الأعمدة التي تحمل السقف 44 عمودًا وصحن الجامع من الشمال طوله 43 قدمًا في عرض 36 وفيه من الجنوب زاوية تؤلف الرواق الجنوبي من المشهد وطول المشهد نفسه 23 قدمًا وداخله شباك من البرنج الأصفر متقن الصناعة وداخل الشباك دكة عليها بردة حريرية سوداء مقصبة وفيه أيضًا طرائف من المعلقات وفرشة نفيسة وعليه قبة كبيرة لها مأذنتان وكذلك الجامع فقد فرش كله بالسجاد النفيس وعلقت فيه نفائس القناديل والمصابيح وأما مشهد السيدة زينب فعليه قبة سوداء في الشمال يتصل بها جامع وبين الجامع المشهد رواق وطول هذا الجامع 50 قدمًا وعرضه 39 قدمًا معقود السقف على 6 أعمدة من الرخام طولًا و 5 عرضًا بين كل عمود وآخر 7 أقدام فمجموع الأعمدة 30 عمودًا وطول الرواق 50 قدمًا وعرضه 13 قدمًا داخله شباك من برنج أصفر منقوش وداخل الشباك دكة عليها بردة من حرير أخضر معمولة بالقصب وفيها مصابيح معلقة لكنها دون ما في مشهد الرأس وقد فرش المشهد وفرش الجامع والرواق بالسجاد النفيس وعلى هذين المشهدين أوقاف كثيرة ولأهل البيت عليهم السلام في قلوب المصريين مقام عظيم وقد عرفوا بذلك من القديم فهم يتوارثون حب آل المصطفى جيلًا بعد جيل حبًّا حقيقيًا خالصًا من كل شائبة ولا يقل ما يقومون به من زيارة هذين المشهدين وازدحام أقدامهم فيهما عما يفعله العراقيون في مشاهد أئمة أهل البيت عليهم السلام في العراق هذه آثار أهل بيت الرحمة في مصر فضلًا عمّا رأيت من آثارهم في الشام وفي ذلك دليل آخر على طهارتهم وشرفهم وعناية الله تبارك وتعالى بهم زادهم الله تعالى في الدنيا والآخرة.

مصر الجديدة

خططت منذ 25 سنة على الطرز الأوربي الحديث جميلة الأسواق حسنة الحارات واسعة الشوارع فيها عدة ساحات كبيرة مشجرة ذات حدائق وجنينات يكون منها مفترق طرق المدينة ولا تزال آخذة بالأتساع لأنها محط رحال الإفرنج والجاليات الأوروبية.

حديقة الحيوانات

ومن متنزهات القاهرة (حديقة الحيوانات) على ضفة النيل الغربية تبعد عن القاهرة 5 أميال وتستطرقها سكة الجر الكهربائي في طريقها إلى الأهرامات وهي حديقة كبيرة فيها أنواع الأشجار الخشبية الفواكه والأزهار مغروسة على أحسن نسق ونظام أرضه معشبة ذكية الرائحة ذات طريق معتبرة يمر عليها المستطرقون وفيها ساحات وقاعات يسكن إليها المتفرجون وفيها بحيرات للحيوانات والطيور المائية وأقفاص من حديد للضواري كل ضار أو سبع داخل قفص خاص وأما غير المفترس فيجمع الجنس كله في قفص واحد كل ما في الحديقة من هذا القبيل مصطاد من بر مصر وبر أفريقيا الجنوبية ولا تسع هذه العجالة وصفها على التفصيل بل لا نأمن الغلط والشطط إذا نحن تعرضنا إلى ذلك وإنما نقتصر على تسمية ما شاهدنا فيها من الوحوش والطيور وغيرها من الحيوانات فمن ذلك الأسود والفيلة والذئاب والضباع والدببة والأرانب والقردة والثعالب والزرافة وحمار الوحش وبقره ومعزه وضأنه والتيتل الأحمر والمخطط والفنق والقط البري والثعابين البرية والبحرية ذوات القرون والجماء على اختلافها والجرذان وفي الحديقة حيوانات البحر نوعان الأول التمساح وهو معروف والثاني حيوان مائي عجيب جدًا مضى على اصطياده من النيل سبع سنين وقد كبر في الحديقة شكله غريب عظيم الغرابة مشابه من عدة حيوانات ويكاد يكون قدر متوسط بين البقر والجاموس رأسه رأس جاموس بلا قرن وأذنه أذن جمل ولكنه أوسع فما منه ومشافره مشافر فرس وكذلك مناخره وأظفاره كمخالب الكلاب وأظفارها هذه صورته وهي كما ترى غريبة جدا وأغرب منها ذكاؤه فإن له بحيرة لا تكاد تراه إلا راسبا في قعرها وله على شاطئها قفص حديدي يوضع فيه علفه وهو من الحشائش فإذا مسه الجوع خرج إلى القفص واكل ما فيه ثم يعود إلى الرسوب في البحيرة وقد سماه سائسه (سعيد) فإذا طلب منه إليه إخراجه وقف على حافة البحيرة وناداه باسمه (يا سعيد) فيخرج إليه مسرعًا ثم يقول له اخرج (يا سعيد) وادخل القفص، فيفعل حيث يدخل السائس معه فيفتح له ويحشوه الرجل حشيشا ثم يقول له اذهب (يا سعيد) فيخرج من قفصه ويغوص في البحيرة وفي الحديقة أيضًا من الأطيار البرية المائية أنواع كثيرة لا نعرف أسماء أكثرها وإنما نقتصر على تسمية ما عرفنا أسماءه منها فمن ذلك. النعام. العناز. الغرنوق. الكركي. الشهيبي. البيوضي. الخضيري. الجوشم. نعاج الماء. الدراج. التيهوج. الحبارى. القطا. الصقر. النسر. الفاخته. الحمام. الببغاء. على اختلاف أشكالها وألوانها. البلبل. القمري. الهزار. ومن هذه الأطيار ما له أقفاص ومنها ما ليس له ذلك وهي تتزاوج وتبيض وتفرخ في الحديقة وقد رأينا نعامة ولها سبع أفراخ وأما ذوات الثدي من الحيوانات فإنها تتسافد وتتوالد أيضًا في الحديقة ومن ذلك الأسود فقد شاهدنا لبوتين لأحدهما 3 أشبال وللأخرى شبلان واعلم أن هذه الحدائق عامة يباح دخولها لكل أحد بعد تسليم الرسم ولها مديرون وفيها مستخدمون.
وهناك متنزهات خاصة أخرى في القناطر الخيرية: على مسافة ساعة واحدة في القطار وهي أحسن ما في القطر من الحدائق والجنينات ترتيبًا وانتظامًا ولطفًا لا يقصدها إلا السراة وأهل الذوق والمتأنقون حيث يركبون صباحًا ويعودون في المساء فإنها أحسن أوقات النزهة في وادي النيل.

المكتبة العمومية

وفي القاهرة مكتبة عمومية ذات بناء عظيم فخم تشتمل على أنواع الكتب والمصاحف الشريفة المخطوطة والمطبوعة في كل المواضيع والفنون والدخول إليها مباح لكل أحد لا يدفع أجرة ما إذ لا يتردد إليها إلا حملة العلوم والآداب وفيها من الكتب العربية (47393) مجلدًا مطبوعًا و (22926) مخطوطًا في فنون شتى ومواضيع مختلفة من علمية وأدبية وفيها من الكتب الإفرنجية (56000) مجلدًا ومن الكتب المؤلفة في اللغات الشرقية التركية والفارسية والهندية (4000) مجلد ومن المصاحف الشريفة (261) مصحفًا وفي مصر ما عدا هذه الخزانة العمومية عن نصف ما في المكتبة العمومية وفي المصاحف ما خطه كوفي يرتقي إلى القرن الأول للهجرة ومنها ما يرتقي إلى عهد المماليك وهو محلى بمحلول الذهب والفضة منها كوفي الخط على رقوق وهي (27) مصحفًا ومنها أنواع مختلفة الخطوط ولهذه المكتبة أحباس وأوقاف ينفق عليها من ريعها فإن إدارتها مواظبة على اقتناء الكتب وهي تهدي الكتب إلى بعض المعاهد والمدارس وتهدى إليها الكتب أيضًا.
لم نكن لنعرف كليبر جيدًا إذا لم نفاجئه في حياته الخاصة وهو محاطٌ بأسرته العسكرية ومساعديه